ป.ธ. 4 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 87 / 101

ประโยค - จุดดุสิตบุตตะปาลา อรรถถคามะ พระวินัย อุตุรรว วรรณะ - หน้า 490 [ตำสปิยสิกขา] วิจินฉัยในคำว่า ปราชิกสมุท จะ นี้ พึงทราบดังนี้:- ในพระมุฏฐรรรม อาบิบฏิกุฏฏุ ชื่อว่า เถิดปราชิก ใน เพราะอินนาทนเ

บทความนี้นำเสนอการวิจินฉัยในคำว่า ปราชิกสมุท โดยอธิบายความหมายของคำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งรวมถึงการปฏิญญาและความสำคัญของศีลในชีวิตของภิกษุ นอกจากนี้ ยังชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างการจำและความปร

ประโยค - จุดตะลึดบนปากา อธิฏฐานพระวันจิ อุตรวรรณ วรรณะ - หน้าที่ 491 [๓๑๑] ยุทธวัดถูกขัง วรรณะ [ว่าด้วยการอาบน้ำ] นิยมในยุทธวัดถูกขังธาร พึงทราบดังนี้ :- บทว่า มลิฎฐูติภิกขิหา ได้แก่ นักซงผู้งพกัณด้ม

บทความนี้อธิบายให้เข้าใจเกี่ยวกับการอาบน้ำในยุทธวัดถูกขัง ซึ่งให้รายละเอียดเกี่ยวกับกระบวนการต่างๆ รวมถึงอุปกรณ์และเทคนิคในการอาบน้ำ รวมถึงคำว่า มลิฎฐูติภิกขิหา, คามปฏกฺวา และวิธีการใช้วัสดุต่างๆ ร่วม

ประโยค - จุดดุลสมดุลปาสกา อรรถถาวพรวันชัย อุตวรรค วรรณะ - หน้าที่ 492 ข้อความในภาพอ่านได้ว่า: ข้อว่า วิคุทย์ ปริมาณม์ การาปฏิรูป มีความว่า ภิกษุจุฬาพิกษ์อัย เอาตัวกับตัวสีเข้ากันและกัน บังเริ่มกระดา

บทความนี้กล่าวถึงการแต่งตัวและเครื่องประดับของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการเลือกใช้วัสดุและการแต่งกายให้เหมาะสม เช่น การใช้เกลียวผ้าในการอาบน้ำ การบริหารด้วยมือ และหลีกเลี่ยงการใช้เครื

ประโยค - จุดอธิษฐานปลาสากิญ อรรถถกพระวันัน อุดวรรค วรรณา - หน้าที่ 493 วัลย์ ชื่อว่า เมิมขัด. บานพับ (สำหรับรัดแขน) เป็นต้น ปฏุกุชุดแล้ว เครื่อง ประดับไม่เลือกว่าชนิดใดชนิดหนึ่ง ไม่ควร วิฉฉัยในคำว่า

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการประดับและการใช้เครื่องมือในการปฏิบัติของภิกษุ โดยเน้นความสำคัญของการปฏิบัติตามคำสอนของพระผู้พระภาค ซึ่งรวมถึงวิธีการใช้เครื่องมือที่เหมาะสมและไม่ควรปล่อยไปเกินกว่ากฎเกณฑ์ที

ประโยค - จุดดลสมดุลปลายก้าก อรรถกาพระวินัย ช วกวรรว วรรณะ - หน้า 494 แต่พิงชูมือให้เปิบแล้วเช็ดศีรษะ เพื่อแขนผมที่ปลายองใหร่ามไปตามลำดับ จะเอามืออั๋นเปิบแม่งซึ่งศีรษะที่ร้อนจัด ด้วยความร้อนและเป็นธรณี

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เนื้อหาในอรรถกาพระวินัย เกี่ยวกับการตรวจสอบและดูแลร่างกายหรือเงาหน้าของตัวเอง รวมถึงการประเมินสถานะทางด้านจิตและความสูงอายุ การใช้คำว่า 'สมควรองดูหน้า' เป็นการสะท้อนถึงความร

ประโยค - จุดดุลสมดุลตามสาทิกา อรรถถคพระวินัย อจรูวรร วรรนา - หน้าที่ 495 แม้วัวขอดูมีทรงเป็นต้นแท้ การยอมตัวเป็นต้น ชัดเจนแล้ว ปรับทุกกฎในที่ทั้งปวง [ว่าว่าเกรียฟานและขันเป็นต้น] วิจฉานในคำว่า น ภูกข

บทความนี้กล่าวถึงจุดดุลสมดุลตามหลักการของสาทิกาในพระอภิธรรม โดยเน้นการปฏิบัติภายในวัดและกิจกรรมต่างๆ ของภิกษุ เช่น การฟ้อนและการร้องเพลง เพื่อให้เข้าใจถึงการวินิจฉัยด้านหลักพระวินัยที่เกี่ยวข้องกับการ

ประโยค - จุดดุลสมดุลปางสาทิกา อรรถจงพระวันจิ อุดรรก วรรณา - หน้า 496 [ว่าด้วยสรรถัญญะ] บทว่า สรรถฏิติ ได้แก่ ทำเสียง. สองบทว่า ลภุโภ โหว มีความว่า ไม่อาจเพื่อนียสมาธิ์ ตนยังไม่ใช่ ให้เกิดขึ้น ไม่อา

บทความนี้ว่าด้วยสรรถัญญะโดยมุ่งเน้นไปที่การทำเสียงที่ถูกต้องในวัตรต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง การกล่าวถึงการใช้เสียงในสวดและศิลปะการเปลี่ยนเสียงซึ่งมีความสำคัญในธรรมะและวัตร นอกจากนี้ยังระบุถึงวัตรที่หลากหลา

ประโยค- จุดตัดสนับป่า สักกา อรรถกถา พระวันวิ อุจรรา วรรณา - หน้าที่ 497 หมาผ้าป่าวารขนสัตว์เอาชนใกล้บางอน. เป็นทุกข์ภูมินกผู้ทรงอย่างนั้น. [๓๓๓] จะหมอเอาถนใกล้บางใน ควรอยู่. สมณก็ปลก ได้กล่าวไว้แ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความยุ่งเหยิงและการตีความบทพระธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงเงื่อนไขของการเกิดทุกข์และรายละเอียดเกี่ยวกับการอธิบายที่สำคัญต่างๆ เช่น การใช้คำว่า 'ภิกขุ' และการทบทวนอันตราย

ประโยค - จุดสมดุลปลาสากา อรรถถกพระวินัย อุจวรรรรค วรรณะ - หน้า ที่ 498 ก็กล่าวว่าคุณสั่งทำกับข้าวใส่ในภาชนะมีขนาดเป็นต้น น้อมเข้าไปถวายในโรงครัว ไม่ควรแม้เพื่อจะถูกต้อง องค์ภาชนะหลาย มีเป็นดัง ที่ทำด

บทนี้กล่าวถึงข้อควรปฏิบัติและหลักเกณฑ์ในการใช้ภาชนะในวัดตามพระวินัย เช่น ขนาดและวัสดุของภาชนะที่ควรใช้ ไม่ควรใช้วัสดุที่ถือว่าไม่เหมาะสมในวัด และยังมีการอ้างอิงถึงคำสอนและการวินิจฉัยที่เกี่ยวข้องกับกา

ประโยค - จุดดูลสมดุลปากอธรรมถรเวียนอูวรร วรรนา - หน้า 499 เป็นโอกาสแห่งมาตร ๓ ไป วางแต่ ๒ ไป ก็อร. แม้นเชิงมาตร ไม่และเชิงมาตรท้องไม้ ซึ่งตกแต่งเกลือกลาดี มีมิดเหมือนกัน. กี่แอล เชิงมาตรในที่คล้ายปลาย

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการจัดวางมาตรที่สามารถสร้างความสมดุลในกิจกรรมต่างๆ โดยเฉพาะในการจัดเก็บบาตรซึ่งต้องคำนึงถึงปัจจัยหลาย ๆ อย่าง เช่น พื้นที่การวางบาตรที่ควรเหมาะสม และวัสดุที่ใช้ในการจัดเก็บ เพื

ประโยค - จุดดุลสมดุลปาสิกา อรรถกถาพระวินัย อุตวรรค วรรคา - หน้าที่ 622 เนอใส่รอหมอแก่ดี พนหมอแก่ดี ไปสู่นำกัน. พระภัตุทาสีสาติ พิธีตระมัง ให้ ๆเต็มภาชนะที่ถือมา จำเดิมแต่นอาสน์ลงมา. เนอใส นั่น ย่อมคว

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการให้ส่วนต่าง ๆ แก่ภิกษุผู้มีพรรษาและความสำคัญในการรักษาความเป็นระเบียบในพระวินัย ซึ่งอธิบายถึงขั้นตอนการถวายและการจัดลำดับตามความเหมาะสมแก่พระมหาเถระและภิกษุในสังกัดต่าง ๆ เพื่อใ

ประโยค - จุดดลสมดุลปะทักา อรรถถกพระวินัย อุดรร วรรณะ - หน้าที่ 626 [422] สังเมททาคันรถ วรรณนา วิจัยในสังเมททาก้นทะคะ พึงทราบดังนี้ :- สองท่าว อภิญาตา อภิญาตา มีความว่า อามามัย ๑๐ คน มีกุฎพออามาตย์เป็

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และตีความคำสอนในพระวินัย รวมถึงการแสดงออกถึงความหมายต่างๆ ในการปฏิบัติธรรม โดยยกตัวอย่างคำที่ใช้ในการสอนและการประยุกต์ใช้ในการทำความเข้าใจธรรมะให้ดีขึ้น อธิบายถึงความคิดเห็น

ประโยค - จุดสุดยอดปลาสักกา อรรถถกพระวินัย ฉบับวรรณ - หน้า 658 [ 444 ] กิฏฐุขำขันธวรรณะ [ว่าด้วยครุธรรม ๕] วิจฉันในกิจนิบันธนะ พึงทราบดังนี้ :- ถามว่า "เพราะเหตุไร พระผู้พระภาคจึงทรงห้ามว่า อย่าเลย โค

บทนี้กล่าวถึงบริบทการบรรพชาของมุฏกุมและความสำคัญของข้อห้ามที่พระผู้พระภาคทรงกำหนดให้แก่สตรีในบริบทของการประพฤติและการบรรพชาในบริษัทของพระพุทธเจ้า ซึ่งสตรีอาจเข้าใจว่าเป็นการได้รับยาที่สำคัญและการอนุญา

ประโยค๕ - มงคลฤกษ์วันนี้ (ฤกษ์โย ภาค) - หน้า ที่ 400 ตุจรีมานี วฤฒินี ราชกฤ กิติปรีพฤห่มสมุทร ปุญโาตี ปิปลล์ นาม มานโว อไหโล วิสิตศุภสุข มหาปุญโญฯ อก น มาตาประิโร มรุพนธน หนูชีคามา ลาภงสมบูรณ์ อดีติ

บทความนี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับมงคลฤกษ์ในวันนี้ โดยเป็นข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับฤกษ์โย และความเชื่อในเรื่องของฤกษ์ในการทำกิจกรรมต่างๆ ตลอดจนข้อความจากตำราที่มีความสำคัญ และการสะท้อนอ่านเกี่ยวกับเวลาที่เหมาะ

ประกอบวิธี มงคลคาถาปีนี้ (อุติโย ภาค) - หน้าที่ 401 ปญฺญคูถิวิ ปโย ภา ปทุพฺภิสามาติ วตวา อนทรํบานโต กาสายณ มติกา๚าปฏตํ จ อาหารปํวา อนฺยมฺมํเกส โอทนฺตุวา เ ธโล อรหนูโต ต อกทิสูส อนฺหา ปุพฺพชาติ ปุณฺฑิ

ในบทความนี้แนะนำวิธีการและคาถาเพื่อประจักษ์ให้เป็นสิริมงคลสำหรับปีนี้ แนะนำการใช้คาถาอย่างถูกต้องและความสำคัญของการมีใจที่เป็นกุศลสำหรับการปฏิบัติธรรม เชิญชวนให้ผู้สนใจศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

ประโยค+มงคลดนตรีในนี้ (ดูทิโภภาโค) - หน้าที่ 404 กรมปกครอง จิตวอคูณ ทุนนันคกุหลา ลูโนดี คาววนวนานัย สุกิจิกบัวตู ฯ พรหมบริบูรณ์ ฯ

Here is the extracted text from the image: ประไพ5-มงคลคําที่ปีนี้ (ฤดูโภภาค) - หน้าที่ 405 อธิษฐานจิตสุขสถา [๕๕๕] อธิษฐานจิต นาม ทุกบทนี้ จตุธาตุ ตลุตตา สงฆ์นี ฯ วุฒคุณ มหาวารวคู - สุจิตตญุตสุข

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิษฐานจิตที่มีความสำคัญในฤดูโภภาค ปีนี้ การทำความเข้าใจในความทุกข์และการพัฒนาคุณธรรมของมนุษย์ รวมถึงวิธีการแก้ไขทุกข์และการสร้างสันติ โดยมีการอธิษฐานจิตให้กับทุกคนที่มีความทุกข์เข้

The OCR result from the image is: ประโยค ๕๑- มงคลฤทธ์ปีนี้ (ตุลย์ภา ภาค๑) - หน้าที่ 406 ตติยคเณาอิ้มิน โช ภิกขเว จตทารี อธิสุขาจิต ตาณา อวิธา.html อนุญาตาณี ตสุขา อธิญาณี สเขาน จิตตาติ-ี วาจานุติ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของอธิญาณและการปฏิวัติในทางธรรมผ่านการอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับความเข้าใจในสิ่งที่เป็นมงคล ปัจจัยที่ส่งผลต่อจิตใจ และการเป็นแหล่งแห่งความสุขในชีวิต โดยแบ่งเป็นหลายประเด็นที่ส

ประโยค๙๙-มงคลดลกึที่บนี้(ทุตโต ภา โก) หน้า ที่ 408 อริยสัจจานิตย์ สุจริตวงค์กุณฑ์นิยมฯ พุทธโธโย อธิษฐาน ปฏิญาณมณีดี เอกด ปฏิวิธีทกาล ปวดตั พุทธชาติไว้หาร อนาม ราชทัศ พุทธโธอิตศู วิ ปรินดาเวล อาโรปว

บทความนี้ย้อนกลับไปสำรวจความสำคัญของอริยสัจจานิตย์ในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงแนวทางการปฏิบัติและหลักธรรมที่ควรทำความเข้าใจ เพื่อพัฒนาคุณธรรมในชีวิต。同时，อริยสัจจานิตย์ถูกมองว่าเป็นหลักการที่ช่วยในการแก้ไขปัญ

ประโยค ๕ - มงคลดกที่ปีนี้ (ทูติโย ภาโค) - หน้าที่ 410 [๒๒๕] สุพมิว ปฏิวิธญาณา โลกุตตระ สวนาธรรม- สมมสนญาณา โลกิย กามาวจิ ร๎ ปุจฉาเว ชนา ปน มฤคุสจสุ สุขีติ สวุโวิรากุญเณฯ อาธิป ปฏิวิธวเสน สงฺฤสนํ ส

ในประโยคนี้มีการพูดถึงการเข้าใจทุกข์และสุขจากมุมมองทางจิตใจ โดยมักเชื่อมโยงกับความจริงในชีวิต ทุกข์และสุขสามารถเรียนรู้และ dissected ได้ในรูปแบบของพฤติกรรมและการรับรู้ ซึ่งเป็นพื้นฐานในทางจิตวิทยาและป